足球、通心粉、比薩餅，說(shuō)起意大利，話題可真不少。羅馬的古跡，米蘭的工業(yè)，佛羅倫薩的雕刻、繪畫，威尼斯水城的貢多拉，都靈的菲亞特汽車，熱那亞的港口，比薩的斜塔，西西里和撒丁島的民俗風(fēng)情，這個(gè)美麗的半島國(guó)家，既有悠久的歷史、古老的文明，又是當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)的七大工業(yè)國(guó)之一。


人們常說(shuō)，意大利有看不完的古跡、聽(tīng)不完的音樂(lè)、踢不完的足球、嘗不完的佳肴。

當(dāng)然，還要加上一點(diǎn)，說(shuō)起意大利的設(shè)計(jì)，更是從一個(gè)勺子到一座城市，處處顯露出獨(dú)特的意大利風(fēng)格。

古典到現(xiàn)代


米蘭三年展主席奧古斯特·莫萊羅說(shuō)：“意大利設(shè)計(jì)的首要特征在于它在形式和材料的組合方面前所未有的創(chuàng)新：從整體上看，意大利設(shè)計(jì)的歷史主要是充滿了不斷的實(shí)驗(yàn)，這是它被稱為永久實(shí)驗(yàn)室的合法理由。在意大利、以及在其他地方，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制或許并不允許我們
對(duì)生活空間做出更好的安排。但是，正是這個(gè)空間，這個(gè)由物品的反差勾勒的空間，越來(lái)越大地激發(fā)著意大利設(shè)計(jì)鑒賞家的關(guān)注。這些特點(diǎn)使設(shè)計(jì)成為理解一個(gè)民族的生活方式的最有意義的鑰匙。”


意大利不但擁有正宗的歐洲古典風(fēng)格，同時(shí)也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)最具活力的地方，意大利著名作家和藝術(shù)評(píng)論家烏貝托·艾科在談到意大利設(shè)計(jì)時(shí)說(shuō)：“如果說(shuō)別的國(guó)家有一種設(shè)計(jì)理論，意大利則有一套設(shè)計(jì)哲學(xué)，或許是一套設(shè)計(jì)思想體系。”


從登峰造極的羅馬藝術(shù)開(kāi)始，到隨后的文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可，意大利是孕育歐洲藝術(shù)的溫床。即使在當(dāng)今這個(gè)多元化的世界里，每年定期在米蘭舉辦的時(shí)裝展、家具展、藝術(shù)展依然代表了世界最高水平。因此，意大利風(fēng)格，也擁有古典和現(xiàn)代兩張迷人面孔。

● 古典意大利


羅馬和古希臘是西方文明的兩個(gè)源頭。所以時(shí)下流行的歐洲古典風(fēng)格，嚴(yán)格地說(shuō)，就是指古希臘、羅馬藝術(shù)。在后人的眼中，古希臘、羅馬的藝術(shù)已經(jīng)登峰造極，隨后的巴洛克、洛可可都是以其為本才能成就各自風(fēng)范。

羅馬時(shí)代的古典風(fēng)格有什么特征呢？“古典”實(shí)際上意味著一種統(tǒng)一的風(fēng)格，是歐洲貴族的理想的完美表現(xiàn)。


中世紀(jì)建筑的藝術(shù)風(fēng)格在鄉(xiāng)村的體現(xiàn)和證明。在木質(zhì)的門板上設(shè)計(jì)的裝飾圖案大量的采用了幾何圖形。釘頭的使用使其裝飾性功用表現(xiàn)得更加完整。

關(guān)鍵詞：羅馬建筑


從建筑上看，當(dāng)時(shí)的羅馬人就相當(dāng)注重內(nèi)部空間的比例和諧，其內(nèi)部裝飾手法也相當(dāng)圓熟。在以半圓形拱券為標(biāo)志的羅馬時(shí)代的建筑中，宗教不僅以圖畫的形式出現(xiàn)，還表現(xiàn)在家具和其他藝術(shù)品的細(xì)節(jié)上，可謂滲透到了家庭生活的方方面面，這樣的滲透在以后的西方文明中再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。


羅馬時(shí)期的建筑師們似乎特別熱衷對(duì)建筑新材料的開(kāi)掘上，馬賽克、大理石，這些如今都算豪華的材料，在當(dāng)時(shí)都已經(jīng)在羅馬的建筑中運(yùn)用了。一些織毯一類的紡織品也被用于室內(nèi)裝飾，圖案從女神到天師，表達(dá)了以神為中心的審美。


文藝復(fù)興是歐洲“以人為本”的源頭，由于達(dá)芬奇、拉斐爾等著名藝術(shù)家的出現(xiàn)，意大利在歐洲大出風(fēng)頭。這一時(shí)期，意大利人家的室內(nèi)裝飾開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“世俗性”。到了1500年的時(shí)候，意大利的住宅和宮殿讓整個(gè)歐洲都為之羨慕。

關(guān)鍵詞：巴洛克風(fēng)格


巴洛克風(fēng)格興起于十七世紀(jì)的意大利建筑，在意大利語(yǔ)中，巴洛克意思是“畸形珍珠”。巴洛克風(fēng)格主要體現(xiàn)在，裝修毫無(wú)節(jié)制、放蕩不羈、炫耀財(cái)富、五光十色。在巴洛克建筑里，充滿了壁畫、雕塑，并且壁畫的構(gòu)圖是躁動(dòng)不安、扭曲的，貼金描銀，色彩艷麗的，藝術(shù)家更熱衷于那些有錯(cuò)覺(jué)的、富有戲劇性的裝飾方法，顯然，這樣的房間是不大適合凡人居住的。今天的學(xué)者普遍認(rèn)為，巴洛克風(fēng)格是文藝復(fù)興“人本思潮”的倒退。

關(guān)鍵詞：洛可可風(fēng)格


以渦旋為標(biāo)志的洛可可風(fēng)格是今天仍舊比較適合家居生活的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種風(fēng)格讓家具和裝飾相得益彰，一些洛可可風(fēng)格的家具，孤立看已經(jīng)很美，但在洛可可風(fēng)格裝飾的室內(nèi)，這件家具會(huì)產(chǎn)生更佳的裝飾美感。雖然意大利人堅(jiān)持自己是洛可可的發(fā)明者，但法國(guó)人在洛可可風(fēng)格上取得的成就更大。

關(guān)鍵詞：發(fā)明


古羅馬時(shí)期，意大利人發(fā)明了神壇、道路、雙輪馬車、油燈、油罐、香料瓶；中世紀(jì)發(fā)明了長(zhǎng)矛、盾、新的犁、鐘樓中的大鐘、水車和毛料；文藝復(fù)興發(fā)明了鹽瓶、盔甲、新的穹頂、令人驚異的新的工程發(fā)明；巴洛克時(shí)期發(fā)明了祭臺(tái)、花園、瓷器和鍛鐵；十八世紀(jì)發(fā)明了刀叉、杯子、燭臺(tái)和衣服；十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初發(fā)明了伏打電池、菲拉利斯的旋轉(zhuǎn)磁場(chǎng)、梅烏齊的電話、庫(kù)盧托的燈泡、拉維扎和奧利維蒂的打字機(jī)和最早的汽車。

● 現(xiàn)代意大利


意大利建筑師厄內(nèi)思托·羅杰斯在“二戰(zhàn)”后出版的《從勺子到城市》一書中倡導(dǎo)：小到一把勺子，大到一座城市，都該是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的。這個(gè)理念可以概括意大利設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：意大利風(fēng)格


由于擁有深厚的古典美學(xué)傳統(tǒng)，二戰(zhàn)后，意大利從戰(zhàn)爭(zhēng)墟中恢復(fù)元?dú)猓�并占領(lǐng)了西方設(shè)計(jì)界的領(lǐng)導(dǎo)地位，幾乎是完全獨(dú)立地培養(yǎng)出一些重要的設(shè)計(jì)大師。


二戰(zhàn)后，在重建家園的大環(huán)境下，人們?cè)噲D建造新的居所，并以全新概念的家具來(lái)滿足當(dāng)時(shí)人們的需求，傳統(tǒng)的手工業(yè)者開(kāi)始向中小型工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)型，使之形成了一支極具潛力的產(chǎn)業(yè)大軍，成為“意大利風(fēng)格”不可或缺的主要部分。

關(guān)鍵詞：意大利的設(shè)計(jì)師


意大利的設(shè)計(jì)既不同于美國(guó)設(shè)計(jì)，也不同于北歐設(shè)計(jì)。意大利的設(shè)計(jì)師在每一件設(shè)計(jì)品中，既注重緊隨潮流，重視民族特征，也強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)人才能，他們的設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代思維、個(gè)人才能、自然材料、現(xiàn)代工藝、新材料等等的綜合體。


與其它國(guó)家的設(shè)計(jì)師相比，意大利的設(shè)計(jì)師更傾向于把現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)和文化來(lái)操作。意大利設(shè)計(jì)師不斷推陳出新，60年代即開(kāi)始引導(dǎo)世界設(shè)計(jì)新潮流，從60年代的激進(jìn)設(shè)計(jì)、反設(shè)計(jì)到80年代的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，意大利設(shè)計(jì)師一直走在世界設(shè)計(jì)的前沿，他們?cè)谠O(shè)計(jì)領(lǐng)域展現(xiàn)的創(chuàng)造力，使別國(guó)的設(shè)計(jì)師眼花繚亂。


意大利設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是把藝術(shù)和功能結(jié)合得十分緊密。的確，意大利不但很會(huì)生活，更懂得藝術(shù)在生活中的地位，這讓他們的生活顯得品質(zhì)不凡。不過(guò)，意大利的設(shè)計(jì)師偶爾也會(huì)離經(jīng)叛道。

關(guān)鍵詞：“孟菲斯”小組


1980年，設(shè)計(jì)師埃托·索特薩斯成立了“孟菲斯”小組，引發(fā)了80年代最引人注目的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)。他們的設(shè)計(jì)以?shī)蕵?lè)、戲謔、玩笑、俗艷的方法，帶著調(diào)侃實(shí)現(xiàn)與正統(tǒng)設(shè)計(jì)完全不同的效果，波普風(fēng)格的室內(nèi)裝飾和家具就是這一思潮的產(chǎn)物。


現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)較為強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)性，尤其對(duì)功能性極為注重，但弊端就是缺乏個(gè)性，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)試圖張揚(yáng)個(gè)性，例如“孟菲斯”的設(shè)計(jì)，一味強(qiáng)調(diào)物品的裝飾性，使用鮮艷的顏色，但至今來(lái)看，實(shí)驗(yàn)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)用性。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)


后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)，畢竟讓設(shè)計(jì)師們注意到設(shè)計(jì)的“個(gè)性”話題，反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征極為明顯的設(shè)計(jì)品不斷產(chǎn)生。例如，意大利的設(shè)計(jì)師提出，家具已不僅僅只提供一個(gè)休息和放置物品的空間，它還意味著恢復(fù)失落的情緒，和提供一個(gè)舒適的避難所。

埃托·索托薩斯說(shuō)：“設(shè)計(jì)對(duì)我而言……是一種探討生活的方式，它是一種探討社會(huì)、政治、愛(ài)情、食物，甚至設(shè)計(jì)本身的一種方式。”

● 意大利設(shè)計(jì)語(yǔ)錄

△ 如果說(shuō)別的國(guó)家有一種設(shè)計(jì)理論，意大利則有一套設(shè)計(jì)哲學(xué)，或許是一套設(shè)計(jì)思想體系。

△ “古典”實(shí)際上意味著一種統(tǒng)一的風(fēng)格，是歐洲貴族的理想的完美表現(xiàn)。

△ 巴洛克風(fēng)格是文藝復(fù)興“人本思潮”的倒退。

△ 雖然意大利人堅(jiān)持自己是洛可可的發(fā)明者，但法國(guó)人在洛可可風(fēng)格上取得的成就更大。

△ 小到一把勺子，大到一座城市，都該是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的。這個(gè)理念可以概括意大利設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)哲學(xué)。

△ 意大利的設(shè)計(jì)哲學(xué)就是優(yōu)質(zhì)生活的哲學(xué)。

△ 意大利的設(shè)計(jì)師傾向于把現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)和文化來(lái)操作。

△ 意大利的設(shè)計(jì)師提出，在壓力持續(xù)增長(zhǎng)的當(dāng)代，家具已不僅僅只提供一個(gè)休息和放置物品的空間，它還意味著恢復(fù)失落的情緒，和提供一個(gè)舒適的避難所。

● 意大利風(fēng)格商品

在眼下家居中，最流行的意大利風(fēng)格商品一是家具，一是整體廚房。


一些設(shè)計(jì)師告訴記者，如今廣州人最容易實(shí)現(xiàn)的家居風(fēng)格就是意大利風(fēng)格。原因很簡(jiǎn)單，順德是意大利家具的集中生產(chǎn)地。家具是家裝中的第一要素，有了意大利風(fēng)格的家具，家居的意大利風(fēng)格輪廓就基本上出來(lái)了。


但據(jù)記者調(diào)查，廣東市面上的意大利家具，主要以古典風(fēng)格為主，有的號(hào)稱“新古典”，但風(fēng)格大體接近。但是在選購(gòu)國(guó)產(chǎn)意大利古典家具時(shí)，要注意質(zhì)量。在“達(dá)芬奇”等家具店里，出售原裝進(jìn)口的意大利家具，價(jià)格不菲但質(zhì)量佳。實(shí)際上，意大利家具享譽(yù)世界，并能夠周期性地流行，原因正是質(zhì)量。


市面上如今流行的意大利整體廚房則代表了現(xiàn)代意大利設(shè)計(jì)的面貌。到這些整體廚房的情景式賣場(chǎng)逛逛，第一眼留下的是簡(jiǎn)約的印象，但是這簡(jiǎn)約中透出一種雅致和高貴，讓人覺(jué)得別有風(fēng)范。此外，高科技運(yùn)用使得藝術(shù)和功能結(jié)合的更緊密，恐怕這都是當(dāng)今意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格的迷人之處。